• Andrea Tornese+
• 13 Gennaio 2011
Aggiungi questo articolo al tuo Magazine su Flipboard

Ventidue ore di lezione per trattare il rapporto tra omosessualità e politica, ma anche il lato filosofico della questione “nel tentativo di dare un vocabolario per leggere la questione omosessualità”, come spiega Antonella Besussi, ordinario di Filosofia Politica della Statale e coordinatrice del corso.
L’iniziativa è stata promossa degli studenti del collettivo universitario Gay Statale e partirà il 20 gennaio, ma le polemiche non si sono fatte attendere. Certo i titoli con cui è stata presentata la notizia, ” a lezioni di omosessualità”, possono trarre in inganno i più maliziosi, forse era meglio parlare di corsi “sull’omosessualità”; ma di qui a dire, come fa Francesco Specchia su Libero, che “all’università insegnano a fare gli omosessuali” ce ne vuole di sfrontatezza. Se poi il tutto è condito con stereotipi e con il solito refrain “ho tanti amici gay che la pensano come me”, allora l’omonegatività – come la definisce uno dei docenti del corso, l’avvocato Matteo Winkler – diventa evidente e pericolosa.

Professor Winkler, ma davvero, come scrive Francesco Specchia su Libero, tra una lezione e l’altra tra le mura della Statale di Milano risuoneranno i Village People?

Esattamente. Interverranno gli ABBA, gli Alcazar e verrà a tenere un concerto anche Madonna. Ma non scherziamo! Il corso è un’idea degli studenti, che parte da loro, dalla loro voglia di apprendere nozioni che altrove non vengono loro date. Altro che Giurisprudenza, come dice Specchia…
Studentesco nello spirito, però, il corso rimane un corso universitario. E’ tenuto da docenti qualificati, che hanno esperienza sul campo delle varie discipline coinvolte: psicologia, sociologia, diritto, economia ecc. Non è uno scherzo. E’ un corso che richiede costanza e impegno, sia da parte degli studenti che da parte dei docenti.

Non credo che il suo corso sul rapporto tra omosessualità e politica si occuperà del numero di presidenti del Consiglio gay….

Infatti, non lo farà. La mia lezione, che terrò con l’amico e militante Gabriele Strazio, col quale ho scritto il libro L’abominevole diritto. Gay e lesbiche, giudici e legislatori in uscita a maggio per il Saggiatore, affronta il rapporto tra la omosessualità e politica, cioè tra l’orientamento sessuale e le modalità con cui vengono assunte le decisioni che riguardano tutti noi, la collettività. Il discorso passa attraverso la nostra Costituzione, il riconoscimento dei diritti civili, la lotta all’omofobia, tutti temi che verranno affrontati con le lenti del giurista e del militante. Mi creda, ne uscirà un dialogo interessante, per chi vorrà ascoltarlo.

Specchia, nel suo fervore da costituzionalista “sostenitore liberale  di ogni minoranza”, tradisce anche una certa ignoranza: cosa c’entra quel riferimento all’articolo 1 della Costituzione?

Ma doveva fare riferimento all’articolo 3, semmai! Prima di fare citazioni… Comunque, per chi non se lo ricordasse, l’articolo 3 della Costituzione riconosce a tutti pari dignità sociale ed uguaglianza di fronte alla legge a prescindere dalle caratteristiche personali.

Sappiamo, però, che anche azzeccato, il riferimento all’art. 3 è spesso più che altro un alibi…

Sì, perché tutti sanno che gay e lesbiche non hanno gli stessi diritti degli altri. A differenza degli eterosessuali, ad esempio, non possono sposarsi con la persona che amano. Poi, molti padri o madri che si scoprono omosessuali faticano ad ottenere l’affidamento dei loro figli, proprio perchè omosessuali. Ma per fortuna ci sono segnali di cambiamento nella giurisprudenza e studi delle più importanti associazioni di psichiatri e psicologi dimostrano anche che gay e lesbiche possono essere genitori meravigliosi. E le statistiche contraddicono la convinzione che sia dannoso per i bambini crescere con due genitori dello stesso sesso.
Insomma, se esiste l’articolo 3 è proprio perché, di fatto, vi sono gravi disuguaglianze che vanno ancora combattute e meritano di essere sconfitte. Non siamo ancora tutti veramente uguali; non abbiamo tutti la stessa dignità dinanzi alla legge.

Negli Stati Uniti ogni anno si celebra il coming out day, Specchia – citando i suoi amici gay – condanna invece l’abuso del dichiararsi gay. Lei come la pensa?

Mi chiedo come si faccia ad essere gay e contemporaneamente amici di una persona che vede un problema nel dichiararsi. Solo chi è omofobo (o, più modestamente, omonegativo, ma l’approccio è simile) può individuare nel coming out una questione da ridurre a piume e paillettes. Dietro a tutto ciò si cela un pregiudizio.
Come quello subìto da un serbo in un recente caso americano. Pestato a sangue dal padre, torturato dalla polizia perché frequentava un militante gay conosciuto dalle autorità, picchiato e violentato dai compagni di cella, quel cittadino serbo si è visto negare il diritto di asilo negli Stati Uniti perché, come ha detto il giudice, “non sono riscontrabili in lui tratti effemminati”. Imporre conseguenze in termini di diritti della persona solamente in virtù del proprio esprimere se stessi è tipico di civiltà e forme di Stato che oggi sembrano davvero superate, almeno in Occidente.

Vuole dire qualcosa a Francesco Specchia?

Sì, vorrei invitarlo al corso che si terrà all’Università Statale di Milano. Si accorgerà che non parliamo di piume e paillettes. E non avrà nulla da temere: non diventerà gay a furia di sentir parlare di omosessualità.